Le livre \u00ab\u00a0Quand un peuple parle — ATD Quart Monde un combat radical contre la mis\u00e8re\u00a0\u00bb Editions La D\u00e9couverte,\u00a0 est maintenant sorti en librairie. Vous pouvez le commander sur le site des \u00c9ditions Quart Monde:<\/p>\n
http:\/\/www.editionsquartmonde.org\/catalog\/product_info.php?products_id=738<\/a><\/p>\n Une tourn\u00e9e de rencontres autour de ce livre s’organise, dans des librairies ou autre. Si vous souhaitez organiser une telle rencontre, \u00e9crivez \u00e0 editions@atd-quartmonde.org<\/p>\n Voici un dernier extrait pour la route en attendant de vous rencontrer!<\/p>\n (…)<\/p>\n L\u2019efficacit\u00e9 politique d\u2019ATD Quart Monde est souvent rapproch\u00e9e des approches d\u2019empowerment radicales de Paulo Freire ou de Saul Alinski. Pour avoir vu des mouvements mettant en \u0153uvre la m\u00e9thode de Saul Alinski, j\u2019ai pu en mesurer l\u2019efficacit\u00e9. A Brooklyn, o\u00f9 nous travaillions et vivions dans les ann\u00e9es 1980, l\u2019Industrial Area Foundation, appliquait ces m\u00e9thodes et a totalement transform\u00e9 en 10 ans le quartier d\u2019East New York o\u00f9 avait habit\u00e9 la famille de Brigitte et Charmaine, participantes de la biblioth\u00e8que de rue \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Des kilom\u00e8tres carr\u00e9s de maisons \u00e0 moiti\u00e9 mur\u00e9es sont devenus des habitations pour classes moyennes d\u00e9centes. Les coll\u00e8gues d\u2019ATD Quart Monde qui nous ont succ\u00e9d\u00e9 dans le quartier ont vu la transformation \u00e0 l\u2019\u0153uvre, par la cr\u00e9ation d\u2019un rapport de force avec la mairie. Mais ils ont vu aussi que ce combat n\u2019avait nullement besoin des 20\u00a0% les plus d\u00e9munis. Ceux-ci ont d\u00e9croch\u00e9 et ont rejoint le nombre grandissant de r\u00e9fugi\u00e9s urbains, errant de centres d\u2019h\u00e9bergement en h\u00e9bergement chez des particuliers. Ainsi, si les m\u00e9thodes d\u2019Alinski sont consid\u00e9r\u00e9es comme les plus radicales, elles ne se sont pas d\u00e9parties du paradigme du pouvoir classique qui de fait \u00e9limine les moins puissants. Cette m\u00e9thode consiste \u00e0 r\u00e9unir des populations d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9es par des \u00e9glises locales, \u00e0 leur montrer que si elles s\u2019unissent, elles auraient un rapport de nombre et de force qui leur permettrait d\u2019obtenir des am\u00e9liorations. Ceci a deux cons\u00e9quences. D\u2019embl\u00e9e ceux qui ne sont pas d\u00e9j\u00e0 inclus dans ces \u00e9glises sont mis hors de la d\u00e9marche. Ensuite, les combats seront choisis par les plus dynamiques du quartier, et la radicalit\u00e9 des d\u00e9fis soulev\u00e9s par ceux qui subissent le plus les injustices disparaitra. Vouloir prendre les puissants \u00e0 leur propre jeu, celui du pur rapport de force, am\u00e8ne aussi \u00e0 un \u00e9cr\u00e9mage. Celui-ci est assum\u00e9 par la pens\u00e9e d\u2019Alinski. Ce dernier, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 demi-mot au marxisme, l\u2019a aussi suivi dans sa m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Lumpenproletariat, cette population inutile, voire r\u00e9fractaire aux rapports de force[1]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019approche de Paulo Freire ressemble davantage \u00e0 celle d\u2019ATD Quart Monde\u00a0: elle s\u2019appuie sur le d\u00e9veloppement d\u2019une conscientisation de l\u2019exp\u00e9rience comme outil d\u2019\u00e9mancipation et de combat. Des liens se sont \u00e9tablis avec Paulo Freire et il est venu visiter un de nos groupes \u00e0 Li\u00e8ge en 1980. L\u00e0, des adultes en situation de grande pauvret\u00e9 avaient form\u00e9 une cellule d\u2019universit\u00e9 populaire Quart Monde et des ateliers collectifs pour apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. Le responsable du projet, Jean Lecuit, a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la surprise de Paulo Freire. Il n\u2019avait jamais travaill\u00e9 avec des gens aussi abim\u00e9s par la mis\u00e8re. Il eut la grande honn\u00eatet\u00e9 de le dire et d\u2019ajouter que ses m\u00e9thodes ne pourraient pas fonctionner avec ces personnes. En effet, ses m\u00e9thodes s\u2019appuient sur le fait que les gens avec qui il travaille sont ins\u00e9r\u00e9s dans un syst\u00e8me \u00e9conomique. Ils y sont peut-\u00eatre sauvagement exploit\u00e9s, mais ils en font partie. Aussi est-il possible, en r\u00e9fl\u00e9chissant au nombre d\u2019heures de travail, au prix de la nourriture, d\u2019arriver \u00e0 la conscience de cette exploitation, de d\u00e9couvrir sa propre capacit\u00e9 d\u2019analyse et de pens\u00e9e, d\u2019entrer dans un processus d\u2019\u00e9mancipation et de lutte pour le changement. Tout dans l\u2019approche se base sur la d\u00e9couverte par les acteurs de leur place dans le processus d\u2019exploitation capitaliste. Quand, dans des universit\u00e9s populaires Quart Monde sur le th\u00e8me du travail, des personnes parlent des m\u00e9nages la nuit dans les bureaux, pay\u00e9s au nombre de bureaux, et constatent qu\u2019elles travaillent gratuitement la moiti\u00e9 de la nuit, on est l\u00e0 aussi dans la prise de conscience d\u2019une exploitation brutale et du n\u00e9cessaire rapprochement avec des syndicats trop \u00e9loign\u00e9s de tels lieux de travail. Mais force est de constater que tous les ph\u00e9nom\u00e8nes v\u00e9cus par les personnes en situation de grande pauvret\u00e9 ne peuvent se r\u00e9duire \u00e0 la seule question des rapports de production et de l\u2019exploitation \u00e9conomique. L\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme ne dit pas tout. Le mat\u00e9rialisme historique est trop r\u00e9ducteur \u00e0 la seule dimension \u00e9conomique pour appr\u00e9hender toutes les dimensions du m\u00e9pris de l\u2019homme pour l\u2019homme. Paradoxalement, il reste enferm\u00e9 dans l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00e9conomie est la loi sup\u00e9rieure \u00e0 toutes les autres. Or pour sortir du totalitarisme de l\u2019argent qui nous asphyxie aujourd\u2019hui, il faut resituer l\u2019\u00e9conomie parmi les autres champs de connaissance de l\u2019humain. Dit autrement, Paulo Freire ne savait quoi faire devant des gens que le capitalisme consid\u00e9rait comme inutiles. Le South Bronx peut faire gr\u00e8ve, Wall Street ne tremblera pas. Et aujourd\u2019hui le capitalisme continue de prosp\u00e9rer tout en laissant de plus en plus de personnes humaines en dehors des rapports de production.<\/p>\n La radicalit\u00e9 d\u2019ATD Quart Monde consiste \u00e0 pousser les mouvements comme ceux d\u2019Alinski ou de Paulo Freire — tous les mouvements luttant pour plus de justice — \u00e0 ne plus \u00e9liminer les plus pauvres de leurs analyses et de leurs pratiques mais \u00e0 les consid\u00e9rer comme une source indispensable de connaissance pour porter les combats les plus radicaux, ceux qui vont aux racines des injustices.<\/p>\n <\/p>\n (\u2026)<\/p>\n Bridget Gatlling, celle qui d\u00e9chira le dessin d\u2019un rat de sa petite s\u0153ur, et Chris Finley, celui qu\u2019un livre sur les vacances fit mentir, font partie de ces enfants de familles extr\u00eamement pauvres, qui m\u2019ont plusieurs fois montr\u00e9 qu\u2019ils d\u00e9tenaient des cl\u00e9s. Un jour nous avons emmen\u00e9 les enfants du quartier \u00e0 la biblioth\u00e8que municipale.\u00a0Ce fut le d\u00e9but d\u2019un long partenariat entre elle et notre biblioth\u00e8que de rue. Mais cela commen\u00e7a tr\u00e8s mal. Le lendemain de la visite, les enfants ne voulaient plus y retourner, et pas moyen de savoir pourquoi. C\u2019est Chris qui finalement au bout de 3 semaines l\u00e2cha la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ils nous ont trait\u00e9s\u00a0de voleurs\u00a0!\u00a0\u00bb Il a fallu du temps \u00e0 Chris pour nous aider \u00e0 reconstituer l\u2019affaire\u00a0: lors de la visite, plusieurs enfants se sont entendu dire qu\u2019ils devaient des livres depuis des ann\u00e9es. L\u2019\u00e9cole emmenait syst\u00e9matiquement les enfants d\u00e8s 5 ans \u00e0 la biblioth\u00e8que, les autorisait \u00e0 prendre des livres, 8 au maximum. Ce maximum semblait l\u2019id\u00e9al aux petits. Mais la vie chaotique des familles, les chiens, les chats, les rats peut-\u00eatre avaient vite rendu les livres impossibles \u00e0 rendre. Les enfants \u00e9taient devenus des voleurs. Les biblioth\u00e9caires, avec nos explications, ont compris, chang\u00e9 leur r\u00e8gle et ne pr\u00eatent plus de livres aux plus petits, et un seul \u00e0 la fois aux plus grands. C\u2019est Chris le plus terrible, qui avait donn\u00e9 la cl\u00e9. C\u2019est encore lui qui un jour inventa l\u2019histoire d\u2019un chat, d\u2019un cochon et d\u2019un \u00e9l\u00e9phant arrivant \u00e0 New York\u00a0: comme ils \u00e9taient plein de boue, surtout le cochon, tout le monde se moquait d\u2019eux dans le m\u00e9tro. Cette histoire eut un succ\u00e8s imm\u00e9diat, les autres enfants invent\u00e8rent les \u00e9pisodes, semaine apr\u00e8s semaine, de tous les malheurs du Cat Pig and Elephant, bient\u00f4t transform\u00e9s en spectacle de marionnette et en bande dessin\u00e9e dans le journal des enfants envoy\u00e9 dans tous les Etats Unis. La capacit\u00e9 de Chris \u00e0 nommer, avec humour, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre regard\u00e9s comme des b\u00eates curieuses partout o\u00f9 ils vont, a f\u00e9d\u00e9r\u00e9 tous les enfants du quartier ghetto qui ont eux aussi cette exp\u00e9rience. Lui, Chris l\u2019avait \u00e0 l\u2019extr\u00eame, m\u00eame parmi les enfants du quartier. Il \u00e9tait comme oblig\u00e9 d\u2019en parler, dos au mur, alors que les autres \u00e9vitaient le sujet. Oser nommer ce que tous les enfants vivent peu ou prou mais sans oser se l\u2019avouer, c\u2019est ce qui finalement fit de l\u2019enfant le plus exclu celui qui f\u00e9d\u00e9ra tous les enfants. Et quand sa photo fut publi\u00e9e dans le Daily News en train d\u2019\u00e9crire dans l\u2019ordinateur de rue, avec sur le visage les sparadraps de sa derni\u00e8re chute, Madame Portalatin, leader reconnue dans tout le quartier fut tr\u00e8s m\u00e9contente apr\u00e8s moi. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est quand m\u00eame pas cet enfant-l\u00e0, le pire de tous, qui nous repr\u00e9sente le mieux,\u00a0\u00bb me gronda-t-elle. Devant mon silence, qui voulait dire \u00ab\u00a0et pourquoi pas\u00a0\u00bb, elle me regarda longtemps et eut un rire heureux, un rire beau que j\u2019entends encore trente ans apr\u00e8s. La leader comprenait, assumait toute sa communaut\u00e9 et trouvait \u00e7a bon — les autres penseront ce qu\u2019ils voudront. J\u2019ai tr\u00e8s souvent refait cette exp\u00e9rience, comme si les leaders des communaut\u00e9s d\u00e9favoris\u00e9es que tout le monde pousse \u00e0 \u00ab\u00a0s\u2019en sortir\u00a0\u00bb en abandonnant les autres, n\u2019attendaient que cette provocation pour changer de strat\u00e9gie. Ren\u00e9 Girard explique que le sacrifice d\u2019un bouc \u00e9missaire choisi dans le groupe, fascine le groupe, le scelle et construit la paix dans le groupe. J\u2019ai vu que le changement d\u2019un bouc \u00e9missaire en contributeur actif central dans le groupe a un effet tout aussi puissant\u00a0: si Chris est l\u00e0, s\u2019il n\u2019est pas rejet\u00e9 par les animateurs, alors je n\u2019ai pas besoin de craindre pour moi, je n\u2019ai pas besoin de montrer \u00e0 tout instant que moi je ne suis pas comme Chris, que je suis mieux que lui. S\u2019il est l\u00e0, la paix vient et on peut se mettre \u00e0 lire, \u00e0 peindre, \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 jouer.<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Voir aussi Bruno TARDIEU, \u00ab\u00a0L\u2019approche d\u2019ATD Quart Monde est-elle soluble dans l\u2019empowerment\u00a0?\u00a0\u00bb Recherche Sociale <\/em>No 209, FORS recherche sociale, printemps 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le livre \u00ab\u00a0Quand un peuple parle — ATD Quart Monde un combat radical contre la mis\u00e8re\u00a0\u00bb Editions La D\u00e9couverte,\u00a0 est maintenant sorti en librairie. Vous pouvez le commander sur le site des \u00c9ditions Quart Monde: http:\/\/www.editionsquartmonde.org\/catalog\/product_info.php?products_id=738 Une tourn\u00e9e de rencontres … Continuer la lecture chapitre 4 Du rapport de force au Croisement des savoirs qui engagent<\/h2>\n
Autrement que par le seul rapport de force<\/h2>\n